Harul Domnului Iisus Hristos, cu voi cu toţi! Amin(Apocalipsa
22:21).
Calea mântuirii este una singură: Iisus Hristos, prin harul Său şi credinţa noastrâ în Acesta. Sfârşitul lucrării Sale va împlini toate cele făcute cunoscute nouă prin Cuvântul lui Dumnezeu, definitivând şi aceasta eră (veac) a lucrării Sale. Cei aleşi (adormiţi sau vii) vor fi chemaţi la Domnul Iisus Hristos; ceilalţi îşi vor căpăta pedeapsa veşnică. Sârguiţi-vă sa fiţi găsiţi pregătiţi. Domnul vine! "Da, vin curând. Amin! Vino, Doamne Iisuse! / Harul Domnului Iisus Hristos, cu voi cu toţi!"
De aceea, precum printr-un om a intrat păcatul în lume şi prin păcat moartea, aşa şi moartea a trecut la toţi oamenii, pentru că toţi au păcătuit în el (Romani 5:12)
Ȋnţelegând acum ceva mai bine cine este Dumnezeu, să reluăm ceea ce abordasem mai sus cu referire la lucrarea lui Dumnezeu. Aşa cum spuneam, Acesta şi-a început lucrarea prin diverse separări: lumina de întuneric, pământul de cer, apele de uscat şi a văzut că este bine, adică perfect, care poate exista în măreţia prezenţei Sale. Şi-a continuat apoi lucrarea prin pregătirea pământului în vederea creării vieţii pe acesta. Şi pe toate le-a făcut bine, foarte bune ş.a.m.d.
Această perfecţiune a creaţiei lui Dumnezeu,
începută prin separări, ne arată că unele lucruri au rămas permanent separate
prin lucrarea lui Dumnezeu şi ele nu pot avea aceeaşi caracteristică de bune
(generatoare de bine), deoarece altfel nu ar mai fi fost separate, ci o au pe
cea de rele (generatoare de rău) faţă de scopul propus, adică aceluia de a
obţine o lucrare perfectă. Ȋnţelegem de aici că
lucrarea lui Dumnezeu s-a făcut din cele bune şi
nu poate avea nimic în comun cu cele rele deoarece i-ar afecta caracterul de
perfecţiune, rezultând că binele şi răul sunt fundamentale,
antagonice şi ireconciliabile şi numai absoluta putere a lui Dumnezeu le poate
guverna în siguranţă atât pe unul, cât şi pe celălalt.
“Dumnezeu a zidit pe om spre nestricăciune şi l-a făcut după chipul fiinţei Sale” (Cartea înţelep. lui Sol. 2:23).
“Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi de folos spre învăţătură, spre mustrare, spre îndreptare, spre înţelepţirea cea întru dreptate, / Astfel ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârşit, bine pregătit pentru orice lucru bun” (2 Timotei 16,17).
Formidabilă revelaţie: omul a fost creat desăvârşit (nici nu putea altfel fi compatibil cu perfecţiunea lucrării lui Dumnezeu), pentru o interacţiune complementară firească cu orice lucru bun!
Cuvintele nu sunt suficiente pentru a pefigura imaginea lui Dumnezeu după înţelesurile noastre slabe; putem însă aprecia că El este cu mult mai mult decît infinitul, puterea Sa este fără vreo limită, iar măreţia slavei Sale este cununa atotcuprizătoare a tuturor acestora.
“Pentru
că întru El au fost făcute toate, cele din ceruri şi cele de pe pământ, cele
văzute, şi cele nevăzute, fie tronuri, fie domnii, fie începătorii, fie stăpânii.
Toate s-au făcut prin El şi pentru El” (Coloseni 1:16).
Capacitatea şi puterea Lui sunt atât
de mari încât până şi timpul îl poate face să se dilate după voia Sa sau să se
contracte instantaneu: “Şi aceasta una
să nu vă rămână ascunsă, iubiţilor, că o singură zi, înaintea Domnului, este ca
o mie de ani şi o mie de ani ca o zi” (2 Petru 3:8).
De aici reiese şi caracterul infailibil al lui Dumnezeu, căci El, ştiindu-le pe toate încă dinainte de a fi făcute (“Şi iată, Doamne, Tu le-ai cunoscut pe toate şi pe cele din urmă şi pe cele de demult…” – Psalm 138:5), cu siguranţă nu le va rândui spre păstrare decât pe cele bune, iar pe cele rele le va destina deşertăciunii, spre pieire.
Devine
astfel uşor de realizat că, deoarece toate au fost făcute întru El şi de către
El, nimeni nu se poate compara cu Dumnezeu şi nu poate avea pretenţii în faţa
Acestuia, după cum ne-a spus chiar El: “Cine M-a îndatorat cu ceva, ca să fiu
acum dator să-i dau înapoi? Tot ce se află sub ceruri este al Meu” (Cartea lui
Iov 41:11).
Este copleşitor, prin semnificaţiile
implicate, gândul că Acest Dumnezeu a creat omul după chipul şi asemănarea Sa
şi, în infinita Sa dragoste şi răbdare, lucrează permanent spre a-l aduce
înapoi pe acest fiu rătăcitor, la fel cum acesta s-a și despărţit de El, adică
prin propria-i alegere.
“Atunci mi-am dat seama că tot ceea ce a făcut Dumnezeu va ţine în veac
de veac şi nimic nu se poate adăuga, nici nu se poate micşora şi că Dumnezeu
lucrează aşa ca să ne temem de faţa Lui” (Eclesiastul 3:14).
Nu a fost însă ascultat întrutotul în înţelepciunea Sa, deoarece fiinţa
cea mai înaltă pe care o crease intr-o măreție neasemuită, devenit ulterior
satana/diavolul, pătruns de mândrie şi invidie, a ales să se preamarească pe el
însuşi, cantonându-se în zona întunericului, separându-se împreună cu acoliţii
(1/3 din totalitatea îngerilor care s-au lăsat seduşi şi corupţi de rătăcirea
acestuia), în ambiţia trufiei sale de a avea propria sa împarăţie, care să-i
revină în exclusivitate, aceea a întunericului (morţii) şi răului, crezând că
astfel va găsi o cale de a-şi satisface
orgoliul de a deveni mai presus de Dumnezeu.
“Tu care ziceai în cugetul tău: "Ridica-mă-voi în ceruri şi mai
presus de stelele Dumnezeului celui puternic voi aşeza jilţul meu! În muntele
cel sfânt voi pune sălaşul meu, în fundurile laturei celei de miazănoapte./
Sui-mă-voi deasupra norilor şi asemenea cu Cel Preaînalt voi fi" (Isaia
14:13,14).
Desprinderea lor de Dumnezeu şi cantonarea în împărăţia întunericului
s-a manifestat şi prin încercarea de a forma o breşă în lucrarea lui Dumnezeu
prin care să o năruie pe aceasta şi să o preia prin învăluirea sa în mantia
înşelător şi seducător prezentată a păcatului, care de fapt nu este decât
generator de moarte.
Astfel a apărut alternativa la lucrarea generatoare de viață a lui Dumnezeu: lucrarea generatoare de moarte a diavolului. Prin vicleana ȋșelătorie a satanei, omul (Adam, prin Eva) a fost atras și s-a autoplasat ȋn ȋmpărăția ȋntunericului (morții) și ar fi dispărut definitv ȋn ea dacă Dumnezeu, ȋn infinita-I dragoste pentru om nu ar fi pus ȋn desfășurare un plan de slavare a acestuia, prin dezvăluirea Împărăției sale, cea a luminii (vieții veșnice) și prin dăruirea căii de urmat, prin mărețul Său har, pentru intrarea ȋn aceasta, la libera alegere a fiecărui om.
Precum şi Avraam a crezut în Dumnezeu şi i s-a socotit lui ca dreptate. / Să ştiţi, deci, că cei ce sunt din credinţă, aceştia sunt fii ai lui Avraam. / Iar Scriptura, văzând dinainte că Dumnezeu îndreptează neamurile din credinţă, dinainte a binevestit lui Avraam: "Că se vor binecuvânta în tine toate neamurile". / Deci cei ce sunt din credinţă se binecuvintează împreună cu credinciosul Avraam (Galateni 3:6-9).
Scuturaţi-vă de mrejele zonei gri şi decideţi cu curaj că mai de preţ este ceea ce nu se poate vedea acum decăt plăcerile iluzorii ale acestei lumi, ce vă pot separa pentru totdeauna de adevărata viaţă, rămânând captivi în capcana diavolului. Căci minciuna şi întunericul nu pot zămisli decât o imitaţie de viaţă, o viaţă virtuală compatibilă cu zona gri, o iluzie care va dispărea ca un fum, într-o clipită, nelăsând nimic în urma sa, decât moartea definitivă, separatoare de viaţa veşnică.
Ţineţi tot timpul treaz în minţile şi inimile voastre spiritul acestor cuvinte ce sunt aplicabile tuturor adevăraţilor credincioşi:
De aceea, nu judecaţi ceva înainte de vreme, până ce nu va veni Domnul, Care va lumina cele ascunse ale întunericului şi va vădi sfaturile inimilor. Şi atunci fiecare va avea de la Dumnezeu lauda (1Cor.4:5). Amin!
Păcatul
pe care l-au adoptat ca stil de viaţă, preferând să trăiască în iluzoria zonă
gri, complementară întunericului, îi face irecuperabili şi deci, prin judecată,
vor fi plasaţi alături de diavol, adică separaţi definitiv de darul vieţii
oferit oamenilor de către Dumnezeu, prin sacrificiul lui Iisus Hristos:
“Iar
aceasta este judecata, că Lumina a venit în lume şi oamenii au iubit
întunericul mai mult decât Lumina. Căci faptele lor erau rele” (Ioan 3:19) şi
“Precum
trece furtuna, aşa piere şi cel fără de lege, iar dreptul este ca o temelie
neclintită” (Proverbe 10:25).
Credeţi că ura şi prigoana la care sunt supuşi credincioşii trebuie să-i neliniştească sau să-I sperie pe aceştia?
Dimpotrivă,
Iisus le-a lăsat un îndemn plin de putere şi lipsit de orice urmă de dubiu când
a spus:
“Fericiţi veţi fi când oamenii vă vor urî pe voi şi vă vor izgoni dintre ei, şi vă vor batjocori şi vor lepăda numele voastre ca rău din pricina Fiului Omului. / Bucuraţi-vă în ziua aceea şi vă veseliţi, că, iată, plata voastră multă este în cer” (Luca 6:22,23a).
Care este motivaţia acestei fericiri de natură divină?
Iat-o:
“Voi,
copii, sunteţi din Dumnezeu şi i-aţi biruit pe acei prooroci (n.n. – ai
antihristului), căci mai mare este Cel ce e în voi, decât cel ce este în lume”
(1 Ioan 4:4).
Că acesta este lucru bun şi primit înaintea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru, / Care voieşte ca toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa adevărului să vină (1Timotei 2:3,4). Amin!
Credincioşii nu se vor separa de lume, dar lumea se va separa de ei prin atitudinile şi acţiunile adoptate sub imperiul traiului în zona gri:
“Noi
suntem din Dumnezeu; cine cunoaşte pe Dumnezeu ascultă de noi; cine nu este din
Dumnezeu nu ascultă de noi. Din aceasta cunoaştem Duhul adevărului şi duhul
rătăcirii” (1 Ioan 4:6).
Lăsându-se
sedusă de falsa ideologie a stăpânitorului acestei lumi, omenirea nu numai că
se va separa de credincioşi, dar, aşa după cum avertiza însuşi Domnul Iisus
Hristos, va ajunge să-i prigonească pe aceştia pentru pur şi simplul motiv că
ei i-L vor reaminti permanent:
“Aduceţi-vă aminte de cuvântul pe care vi l-am spus: Nu este sluga mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au prigonit pe Mine, şi pe voi vă vor prigoni; dacă au păzit cuvântul Meu, şi pe al vostru îl vor păzi. / Iar toate acestea le vor face vouă din cauza numelui Meu, fiindcă ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis” (Ioan 15:20,21).
Ce
au oare aceşti acoliţi ai satanei, mai mult sau mai puţin voluntari, cu numele
lui Iisus Hristos?
“De
n-aş fi venit şi nu le-aş fi vorbit, păcat nu ar avea; dar acum n-au cuvânt de
dezvinovăţire pentru păcatul lor” (Ioan 15:22).
Dar el vorbea de afirmarea, trăirea şi consolidarea calităţii de credincios prin neacceptarea falselor învăţături şi compromisuri vehiculate de diverşi corifei ai zonei gri:
“V-am
scris în epistolă să nu vă amestecaţi cu desfrânaţii; / Dar nu am spus,
desigur, despre desfrânaţii acestei lumi, sau despre lacomi, sau despre
răpitori, sau despre închinătorii la idoli, căci altfel ar trebui să ieşiţi
afară din lume. / Dar eu v-am scris acum să nu vă amestecaţi cu vreunul, care,
numindu-se frate, va fi desfrânat, sau lacom, sau închinător la idoli, sau
ocărâtor, sau beţiv, sau răpitor. Cu unul ca acesta nici să nu şedeţi la masă.
/ Căci ce am eu ca să judec şi pe cei din afară? Însă pe cei dinăuntru, oare,
nu-i judecaţi voi? / Iar pe cei din afară îi va judeca Dumnezeu. Scoateţi afară
dintre voi pe cel rău” (1 Corinteni 5:9-13).
Vi
se pare tare cuvântul lui Pavel? Chiar este, căci el izvoreşte dintr-o putere
indestructibilă, care a fost pusă nu numai în el, dar şi în oricare dintre
credicioşi:
“Căci Dumnezeu nu ne-a dat duhul temerii, ci al puterii şi al dragostei şi al înţelepciunii” (2 Timotei 1:7), din care izvorăsc iubirea şi credinţa faţă de Domnul Iisus Hristos, comoara din care credincioşii îşi primesc întărirea în lumea asta şi darul mântuirii, spre viaţă veşnică:
“Căci deprinderea trupească la puţin foloseşte, dar dreapta credinţă spre toate este de folos, având făgăduinţa vieţii de acum şi a celei ce va să vină” (1 Timotei 4:8).
V-am scris în epistolă să nu vă amestecaţi cu desfrânaţii; / Dar nu am spus, desigur, despre desfrânaţii acestei lumi, sau despre lacomi, sau despre răpitori, sau despre închinătorii la idoli, căci altfel ar trebui să ieşiţi afară din lume. / Dar eu v-am scris acum să nu vă amestecaţi cu vreunul, care, numindu-se frate, va fi desfrânat, sau lacom, sau închinător la idoli, sau ocărâtor, sau beţiv, sau răpitor. Cu unul ca acesta nici să nu şedeţi la masa (1Cor.5:9-11)
Preocuparea
Apostolului era predilectă pentru credincioşi căci, odată aceştia înşelaţi si
asimilaţi de false predanii lumeşti, ar fi fost mult prea uşor ca și marea masă de necredincioşi să fie manipulată
şi mânată pe calea cea largă a pierzaniei, lipsită fiind de o chemare la
îndreptare şi învăţătura activă profesată de către ei:
“Certând
cu blândeţe pe cei ce stau împotrivă, ca doar le va da Dumnezeu pocăinţă spre
cunoaşterea adevărului, / Şi ei să scape din cursa diavolului, de care sunt
prinşi, pentru a-i face voia” (2 Timotei 2:25,26).
De aceea Pavel, tot în Corinteni 2, îi îndemna pe credincioşi astfel, în continuarea celor citate mai înainte:
“Nu
vă înjugaţi la jug străin cu cei necredincioşi, căci ce însoţire are dreptatea
cu fărădelegea? Sau ce împărtăşire are lumina cu întunericul? / Şi ce învoire
este între Hristos şi Veliar sau ce parte are un credincios cu un necredincios?
/ Sau ce înţelegere este între templul lui Dumnezeu şi idoli? Căci noi suntem
templu al Dumnezeului celui viu, precum Dumnezeu a zis că: "Voi locui în
ei şi voi umbla şi voi fi Dumnezeul lor şi ei vor fi poporul Meu". / De
aceea: "Ieşiţi din mijlocul lor şi vă osebiţi, zice Domnul, şi de ce este
necurat să nu vă atingeţi şi Eu vă voi primi pe voi. / Şi voi fi vouă tată, şi
veţi fi Mie fii şi fiice", zice Domnul Atotţiitorul” (2 Corinteni
6:14-18).
Nu vă neliniştiţi, căci Apostolul nu vorbea despre o separare de această lume în care trăim acum, care ar fi, de altfel, imposibilă având în vedere nu numai nevoia de a supravieţui fizic, dar şi continua ofensivă desfăşurată de forţele răului împotriva credincioşilor, oriunde s-ar afla aceştia, după cum şi preciza în alt loc.
Această
manifestare se face prin acţiuni insidioase, concertate de diavol şi acoliţii
săi, cu scopul de a schimba spiritul şi firea oamenilor spre a-i aduce pe aceştia
la stadiul de servitori supuşi ai întunericului şi minciunii, într-o ultimă şi
disperată încercare de a-i despărţi de harul lui Dumnezeu şi a-i întoarce, în
consecinţă, împotriva Acestuia. Căci fiecare om este purtatorul a ceea cu ce
îşi umple mintea şi sufletul… Dacă îşi face obiceiul de a şi le umple cu
lucruri frivole sau reprobabile, atunci capătă obiceiuri rele şi, în
consecinţă, devine purtător al răului, insensibil la antagonismul dintre acesta
şi binele izvorât de la Dumnezeu, devenind nepriceput în înţelegerea cuvântului
lui Dumnezeu:
“Căci voi, care de multă vreme s-ar fi cuvenit să fiţi învăţători, aveţi iarăşi trebuinţă ca cineva să vă înveţe cele dintâi începuturi ale cuvintelor lui Dumnezeu şi aţi ajuns să aveţi nevoie de lapte, nu de hrană tare. / Pentru că oricine se hrăneşte cu lapte este nepriceput în cuvântul dreptăţii, de vreme ce este prunc. / Iar hrana tare este pentru cei desăvârşiţi, care au prin obişnuinţă simţurile învăţate să deosebească binele şi răul” (Evrei 5:12-14).
Începutul
unei astfel de încercări a fost prevestit de acelaşi Apostol Pavel, acum
aproape două mii de ani, când, adresându-se preoţilor Bisericii din Efes şi
Milet, cu convingerea că nu se vor mai revedea, îi avertiza şi asupra
următoarelor:
“Căci eu ştiu aceasta, că după plecarea mea vor intra, între voi, lupi îngrozitori, care nu vor cruţa turma. / Şi dintre voi înşivă se vor ridica bărbaţi, grăind învăţături răstălmăcite, ca să tragă pe ucenici după ei” (Fapte 20:29,30).
Perfizii
manipulatori care au condus umanitatea, pe diverse căi, către acest ţel, aflaţi
în întuneric şi de aceea uşor de depistat în cazul unor acţiuni la vedere,
şi-au dorit cu ardoare crearea unei zone gri în care să se poată manifesta tot
mai lejer şi, prin aceasta, mai eficient în atingerea scopurilor malefice
vizate. Aceşti exponenţi ai răului ştiu că prin expulzarea sub orice formă a
binelui şi adevărului, purtătoare ale luminii vieţii, nu rezidă un vid, ci o
ocupaţie: cea a răului şi minciunii, purtătoare ale întunericului morţii şi de
aceea au nevoie de o aşa zisă zonă de complementaritate, care să facă
insesizabilă pernicioasa tranziţie de la lumină la întuneric:
“Şi
lumina luminează în întuneric şi întunericul nu a cuprins-o”(Ioan 1:5).
“Deci
le-a zis Iisus: Încă puţină vreme Lumina este cu voi. Umblaţi cât aveţi Lumina
ca să nu vă prindă întunericul. Căci cel ce umblă în întuneric nu ştie unde merge”
(Ioan 12:35).
Şi cu toate acestea dragostea lui Dumnezeu este fără limite, fiind veşnică după cum şi El este, iar prea mulţi oameni consideră că o merită necondiţionat, Domnul fiindu-le datori cu această iubire, chiar dacă ei nu răspund chemării Sale.
Ei
bine, vă voi servi un duş rece: Dumnezeu nu îi este dator nimănui cu nimic căci
toate, văzute şi nevăzute, au fost făcute de către El, prin El. Aşa că nouă,
oamenilor, ne-ar putea fi cel mult dator cu inexistenţa noastră, la care suntem
liberi să ne întoarcem, după cum va fi alegerea personală a fiecăruia.
“Căci harul mântuitor al lui Dumnezeu s-a arătat tuturor oamenilor, / Învăţându-ne pe noi să lepădăm fărădelegea şi poftele lumeşti şi, în veacul de acum, să trăim cu înţelepciune, cu dreptate şi cu cucernicie; / Şi să aşteptăm fericita nădejde şi arătarea slavei marelui Dumnezeu şi Mântuitorului nostru Hristos Iisus, / Care S-a dat pe Sine pentru noi, ca să ne izbăvească de toată fărădelegea şi să-Şi curăţească Lui popor ales, râvnitor de fapte bune” (Tit 2:11-14). Amin.
"Aşadar,
precum prin greşeala unuia (Adam – nn) a venit osânda pentru toţi oamenii, aşa
şi prin îndreptarea adusă de Unul a venit, pentru toţi oamenii, îndreptarea
care dă viaţă; / Căci precum prin neascultarea unui om s-au făcut păcătoşi cei
mulţi, tot aşa prin ascultarea unuia se vor face drepţi cei mulţi. / Iar Legea
a intrat şi ea ca se înmulţească greşeala; iar unde s-a înmulţit păcatul, a
prisosit harul; / Pentru că precum a împărăţit păcatul prin moarte, aşa şi
harul să împărăţească prin dreptate, spre viaţa veşnică, prin Iisus Hristos,
Domnul nostru" (Romani 5:18-21). Amin!
NB: (Nu pot ȋncheia fără a vă îndemna să citiţi în întregime Romani 8 - https://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=8, spre luminarea şi bucuria sufletelor voastre, în rugăciune, cu mulţumire).
<<< Sfârșit >>>
Cu cât mai mult sângele
lui Hristos, Care, prin Duhul cel veşnic, S-a adus lui Dumnezeu pe Sine, jertfă
fără de prihană, va curăţi cugetul vostru de faptele cele moarte, ca să slujiţi
Dumnezeului celui viu? / Şi pentru aceasta El este Mijlocitorul unui nou
testament, ca prin moartea suferită spre răscumpărarea greşealelor de sub
întâiul testament, cei chemaţi să ia făgăduinţa moştenirii veşnice (Evrei 9:14,15).
Amin!
Purtăm
aşadar arvuna harului lui Dumnezeu dar şi blestemul naturii noastre corupte
prin căpătarea unei firi pământeşti, între care ne zbatem, luptând cu cea de-a
doua şi dorindu-ne-o pe prima spre eliberarea şi salvarea noastră: “Căci
dorinţa cărnii este moarte dar dorinţa Duhului este viaţă şi pace” (Romani
8:6), “Căci dacă vieţuiţi după trup, veţi muri, iar dacă ucideţi, cu Duhul,
faptele trupului, veţi fi vii” (Romani 8:13).